Svećenici vas lažu – U Bibliji ne postoji zapovijed da se daje potpora državi Izrael

U svijetu u kojem se politika i teologija često isprepliću, malo je tema kontroverznije i složenije od odnosa kršćana prema državi Izrael. Dok se s propovjedaonica diljem svijeta često čuje kako je Biblija jasna po pitanju potpore židovskoj državi, rijetki zastanu kako bi propitali što taj pojam uopće znači u suvremenom kontekstu.

Poznati američki novinar i komentator Carlson Tucker donosi osvježavajuće kritičko promišljanje koje ruši ustaljene dogme i poziva na ponovno čitanje Svetoga pisma. Njegova analiza ne napada vjeru, već poziva vjernike na intelektualno poštenje koje njihova vjera zaslužuje. Tucker postavlja temeljno pitanje koje bi si svaki kršćanin trebao postaviti prije nego što podigne političku zastavu bilo koje moderne države.

Gdje u Bibliji točno piše da kršćani moraju podupirati Izrael

Tucker započinje svoju raspravu sasvim logičnim i osnovnim pitanjem koje često biva previđeno u žaru političkoga aktivizma. Ako kršćani temelje svoj stav prema Izraelu na Svetome pismu, nije li ključno znati gdje točno u tom pismu ta zapovijed stoji?

Njegova kritika usmjerena je prema površnom pristupu teologiji gdje se stavovi preuzimaju nekritički, bez provjere izvora. Tucker suštinski propituje autentičnost teoloških konstrukata koji su se ukorijenili u suvremenom kršćanstvu, posebice u evanđeoskim krugovima. Inzistiranje na poznavanju biblijskih tekstova nije čin nevjerovanja, već poziv na dublje razumijevanje vlastite vjere.

Ako vjernik ne može jasno locirati mjesto u Svetome pismu koje nalaže potporu modernoj političkoj državi, postavlja se pitanje temelji li se taj stav uopće na vjeri ili na nečemu drugome.

Tko je Izrael prema Bibliji, a tko je on danas

Jedno od ključnih pitanja koje Tucker otvara jest definicija samoga pojma Izrael. Kad se u Bibliji spominje Izrael, na što se točno misli? Je li to duhovni pojam, Božji izabrani narod kroz povijest spasenja ili je to isključivo geopolitički entitet na karti Bliskoga istoka?

Tucker ovim pitanjem razotkriva golemi jaz između biblijskoga teksta i suvremene političke stvarnosti. On nas tjera da se zapitamo možemo li uopće s jasnoćom preslikati drevne biblijske narative na današnju državu koju karakterizira sekularni zakon, moderne društvene pojave i složen demografski sastav.

To nije pitanje koje ima jednostavan odgovor, ali je pitanje koje si svaki ozbiljan vjernik mora postaviti. Tucker ne nudi konačne odgovore, ali njegovo inzistiranje na postavljanju pitanja otvara prostor za zreliju i promišljeniju teološku raspravu koja nadilazi puke političke parole.

Granice potpore od Gaze do Zapadne obale

Daljnjim propitivanjem Tucker ulazi u još osjetljivije područje, a to su granice. Ako kršćanin vjeruje da treba podupirati Izrael, koji Izrael točno podupire? Je li to država unutar granica iz 1948. godine, 1967. godine ili onaj biblijski Izrael koji se protezao sve do rijeke Eufrata?

Pitanje postaje još složenije kada se u obzir uzmu okupirana područja, područja poput Judeje i Samarije koja nose duboko biblijsko značenje, ali i Gaze koja je posljednjih godina u središtu svjetske pozornosti. Tucker implicira da je nemoguće dati jednostavan odgovor na to pitanje te da svaki pokušaj pojednostavnjivanja vodi u intelektualnu nepoštenost.

To nije napad na Izrael kao državu, već zahtjev za preciznošću. Kako možemo zahtijevati od vjernika da podupiru nešto što ne mogu ni jasno definirati na karti? Njegova retorika razbija iluziju da postoji jedinstven, jasan biblijski stav prema složenim granicama moderne države.

Carlson Tucker svojim promišljanjem ne nudi jednostavne odgovore, već otvara vrata zrelijem i odgovornijem kršćanskom djelovanju. Njegova ključna poruka jest da vjernici moraju prestati ponavljati naučene fraze i umjesto toga samostalno istraživati Sveto pismo.

Potpora bilo kojoj državi, pa tako i Izraelu, ne smije biti nekritičko prihvaćanje političkoga narativa, već plod dubokoga promišljanja vjere i njezine primjene u suvremenom svijetu. Propitivanje nije negiranje vjere, već njezino produbljivanje. A upravo u tom produbljivanju leži snaga autentičnoga kršćanskog svjedočanstva u današnjem složenom i podijeljenom svijetu.

Što kažamo mi?

Mnogi ljudi pretpostavljaju da kršćanstvo automatski podrazumijeva političku potporu državi Izrael, ali to zapravo ne proizlazi iz samih kršćanskih svetih knjiga.

Biblija je napisana stoljećima prije nastanka moderne države Izrael 1948., pa u njoj nema zapovijedi kršćanima da podržavaju neku suvremenu državu.

U Starom zavjetu postoje obećanja koja je Bog dao narodu Izraela, primjerice u Knjiga Postanka, gdje se govori o blagoslovu onima koji blagoslivljaju Abrahamov narod. Ipak, ti tekstovi odnose se na biblijski narod Izraela u povijesnom i religijskom smislu, a ne na modernu političku državu.

U Novom zavjetu naglasak je još jasnije na duhovnim, a ne političkim pitanjima. U evanđeljima Isus Krist govori da njegovo kraljevstvo „nije od ovoga svijeta“, čime odvaja vjeru od političkih projekata. Također, Apostol Pavao u Poslanica Rimljanima govori o posebnoj povijesnoj ulozi Izraela u Božjem planu, ali ne poziva kršćane na političku podršku nekoj državi.

Zbog toga današnja snažna potpora Izraelu u nekim kršćanskim krugovima više proizlazi iz modernih teoloških i političkih tumačenja, osobito iz struje poznate kao Dispenzacionalizam, nego iz izravnih zapovijedi u samim kršćanskim svetim tekstovima. Drugim riječima, riječ je prije o interpretaciji i suvremenoj teologiji nego o jasnoj biblijskoj zapovijedi. Da vam prevedemo. Radi se o klasičnoj političkoj manipulaciji cionista i njihovih plaćenika.

Ako ne vjerujete Tuckeru i portalu Logično, tražite od vašeg svećenika da vam pokaže gdje to piše da se treba dati potpora državi Izrael.