Prvo da odmah pojasnimo da ne postoji Božić koji se slavi 7. siječnja ili januara, jer se oba slave 25. prosinca ili decembra, ali prvi po julijanskom, a drugi po gregorijanskom kalendaru. Ali to je valjda općepoznato, pa nećemo o tome duljiti.
E sad, problem je nastao u Ukrajini gdje se takozvana Ukrajinska pravoslavna crkva htjela prebaciti na gregorijanski kalendar i pomjeriti slavljenje Božića na 25. prosinca, odnosno dva tjedna ranije u odnosi na tradiciju. Biskup UPC Eustratijus Zorja kalendarsku reformu u crkvi nazvao je užurbanom i rekao da ona “potencijalno tjera tisuće zajednica s milijunima vjernika u Moskovskoj patrijaršiji i da će u desetljećima koja dolaze unijeti zbrku u ukrajinsko pravoslavlje”.
Podsjetimo, u Ukrajini postoje dvije velike pravoslavne crkve, obje ukrajinske. Prva nosi naziv Ukrajinska pravoslavna crkva – Moskovske patrijaršije, što je autonomna crkva koja formalno priznaje kanonski primat Moskve, te druga, Ukrajinska pravoslavna crkva – Kijevske patrijaršije, crkva novijeg datuma, koja je kao Pravoslavna crkva Ukrajine, nešto promijenjenog imena i odbacivanjem sufiksa „kijevska“, priznata samo od patrijarha Bartolomeja Carigradske patrijaršije i Aleksandrijske crkve u Egiptu, dok je ostale kanonske pravoslavne crkve ne priznaju.
Zbog činjenice da je PCU izrazio aktivna u politici i promiče integracije Ukrajine s EU i NATO paktom, lako je zaključiti kojoj se priklonio jedan dio Ukrajinaca, a kojoj drugi.
„Nitko ne zna kada je Isus rođen“
Kako bi razlaz s Moskvom bio dublji, mediji prenose da se božićne liturgija u Volinskoj biskupiji, centru nove crkve, namjeravaju održati po gregorijanskom i julijanskom kalendaru 25. prosinca i 7. siječnja. Predstavnik Ukrajinske pravoslavne crkve, nazivajući se mitropolitom Slutskim i Volinskim Mihajlom, objasnio je ovaj pristup činjenicom da Evanđelje nigdje ne kaže, „kojeg je datuma rođen Isus Krist, jedino se zna da je to bilo zimsko razdoblje“.
Čelnik PCU Epifanije također je dopustio Ukrajincima da proslave Božić po Gregorijanskom kalendaru, 25. prosinca, ako to žele. Objasnio je to rekavši da većina lokalnih pravoslavnih crkava Božić slavi po novom, gregorijanskom kalendaru.
“I mi to možemo učiniti u budućnosti, ako ukrajinski narod to želi“, rekao je mitropolit Epifanije.
Nakon ukinuća samoproglašene „Kijevske patrijaršije“ u Ukrajini su ostale dvije paralelne pravoslavne crkve. prva je kanonska Ukrajinska pravoslavna crkva – Moskovske patrijaršije MPC) i Pravoslavna crkva Ukrajine (PCU) koja je nastala u prosincu 2018. uz aktivnu pomoć bivšeg predsjednika Petra Porošenka. PCU je nastala kao ideološki i politički projekt antiruske orijentacije, koji se suprotstavlja Ukrajinskoj pravoslavnoj crkvi – Moskovske patrijaršije u zemlji.
Katolička crkva, s njom i Europa nakon 16. stoljeća, počeli su živjeti po gregorijanskom kalendaru, dok pravoslavna crkva nastavlja koristiti julijanski. Razlika između dva kalendara je 13 dana.
Prema anketama, samo 25% Ukrajinaca podržava “reformu” i pomicanje božićnih proslava na 25. prosinca, umjesto 7. siječnja. 64% ispitanika usprotivilo se toj inicijativi. Njih 7% je bilo ravnodušno na ovo pitanje, a 4% nije moglo odgovoriti.
U zapadnoj Ukrajini omjer pristaša i protivnika „božićne kalendarske reforme“ je podijeljen. 43% daje potporu „reformi“, a gotovo isti broj ispitanika je ne podržava. U ostalim makroregijama ispitanici su uglavnom bili protiv promjena. U središnjem dijelu zemlje je 23% je bilo za, a 66% protiv, na jugu – 15% za i 74% protiv, a na istoku bez Donbasa 14% za i 74% protiv.
Ranije je vođa raskola pravoslavne crkve u Ukrajini, mitropolit Epifanije, rekao da Ukrajinci još ne podržavaju inicijative za reformu crkvenog kalendara i pomjeranje proslave Božića sa 7. siječnja na 25. prosinca.
